＜修女夜難熬＞(1983)是阿莫多瓦早期的作品，但已經可以從這部作品看出他喜歡嘲諷宗教組織的偽善。明明是個充滿愛心的主修女，背地裡卻是吸毒、搞女同，面臨了教會可能因為缺乏後續資金必須倒閉的狀況（伯爵夫人不再資助），修女卻想著進行非法勾當，去泰國帶毒品回國，來拿到大筆金錢維繫這個組織．．．教會裡面各個修女都有自己的秘密，有人吸迷幻藥，還在教會養老虎；有人偷聽別人的故事來寫情色小說。導演藉由尤藍達這個可能涉及殺人案的歌女作誘餌，不斷地激起主修女的慾望，來揭露宗教和教會組機的荒謬。各種荒誕的情節一再上演，就構成了這部＜修女夜難熬＞。
不難想像20年後，阿莫多瓦拍＜壞教慾＞的時候，對於教會所做的批判，就是從這時期紮下根基的。
今天無預期地，和又榕走上凱道，參加「萬人送仲丘」的聚會。本只是想稍微去沾下醬油，卻被現場的陣仗震懾了。自從今年初以來，反核四、美麗灣、大埔農舍這些議題，人們數度上凱道抗議，但這回穿著白衣的25萬人陣仗前所未見，突顯出人們有多關心這件案子的真相，以及寄望軍中體制改革的決心。
我穿著藍色條紋polo衫，在一大片的白衣人群中顯得突兀。已經看見前頭有一大群人的男女老幼，仍不斷往中心前進，在沒有晚風的夏夜裡，汗珠從額間、從脖子上不斷滑落。爬上高牆的香港學生竭力嘶吼，叫體力不好的人不要再往裡頭擠，免得在裡頭暈倒，要花更多的時間才能出來。就是在這樣的汗珠和聲嘶力竭裡，才能感受到台灣最純粹的，公民的力量。
但25萬人上街之後，在總統府投影「真相」、「冤」之後，這樣的力量是否能夠帶領我們繼續挖掘洪案的真相？畢竟自始至終，一個莫名其妙失去兒子的家庭，需要尋找的是，當時發生的案件經過。家屬或者上街的人們不要粉飾太平的原委，而是要知道那消失的監視器畫面，進而找出相關人士來究責。畢竟殺人理應還命，不應因在軍方層層勾串的安全網之下就可縱放。此外，軍中的學長學弟制和不當的操練是否得宜，應一併檢討，不應讓一個已經不合時宜的制度，繼續為既得利益者服務。
P.S. 也謝謝人民保母們溫柔的守護這些街頭活動，讓他們選邊站，也真的很辛苦，脫下制服，他們一樣是我們的家人朋友
邊境男子的漂流記事 